ゴルトンはプラトンの『国家』から着想したのかもしれない。この本にもユートピア社会が描かれていて，そこではエリートの守護者階級の人々が「狩猟犬の犬」のように繁殖させられる。その子供たちは保育エリアに連れていかれ，そこで乳母によって「育てられる」が，「下級者の子孫，またはたまたま奇形になった上級者の子供は，本来いるべき，どこかよくわからない未知の場所に監禁される」ので，守護者は純血を保たれる（プラトンにはよくあることだが，これをどれだけ文字どおりにとらえるべきかはよくわからない）。社会を改善するツールとしての優生学は，最近でもナチスからウィンストン・チャーチルまで，さまざまな人々に支持され，１９７０年代になってもカナダのアルバータ州など各地の行政機関の政策に採用された。一方，共産主義者は生まれつきよりも育ちを養護し，形質は国家によってつくり上げられると考えた。レーニンは大胆にもこう言っている。「人間は矯正できる。人間はわれわれが望む通りのものにできるのだ」。予測で重要なのは未来を予言することだけでなく，未来をコントロールすることである。そして科学的予測は研究対象の体系についてと同じくらい，政治学や社会学についても語ることができる。
デイヴィッド・オレル 大田直子・鍛原多恵子・熊谷玲美・松井信彦（訳） (2010). 明日をどこまで計算できるか？「予測する科学」の歴史と可能性 早川書房 pp.201
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