もう１つ，催眠に関してよくある誤解に，施術者は本物の幻覚を引き起こせるというものがある。
だが，私自身が行った未発表の実験では，それを否定する結果が出た。まず，被験者を深い催眠に導いた後，ありもしない花瓶を手渡す仕草をする。そして，テーブルの上の，やはり架空の花を花瓶に１本ずつ生けながら花の色を言ってほしい，と頼む。被験者にとってこれは造作ない。役を演じることで対応できるからだ。ところが，ありもしない本を手渡し，それを両手に持って１ページ目を開き，中身を読んでほしいと頼んだ場合は話が全く違う。普通の人間は，どんなに想像力をたくましくしても，この課題を演技でこなせるものではない。被験者は，本を手に持つ動作はたやすくできても，いかにもありそうな冒頭の決まり文句や，場合によっては１文を，つかえながら口にする者もいるだろう。だがその後は，文字がかすれている，難しくて読めない，などといった言い訳を並べる。紙に描かれた（ありもしない）絵を見せて，何が描かれているか説明してほしい，頼んだ場合も同じだ。被験者はまったく何も説明できないか，何か言えたとしても，口ごもりながらごく短い言葉で答えるのがやっとだ。これが本物の幻視だったら，被験者は全体にくまなく目を走らせて，難なく細かい描写をしてみせるだろう。統合失調症の患者が自分の幻視を説明するときは，実際にそうする。
ジュリアン・ジェインズ 柴田裕之（訳） (2005). 神々の沈黙：意識の誕生と文明の興亡 紀伊国屋書店 p.472-473
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