そこで催眠時に特有のこのような行動を説明するものとして，「トランス論理」という重要な概念が唱えられている。単純に言うと，理屈で考えれば矛盾している馬鹿げた物事に対して，それを不思議とも思わずに反応することだ。ただし，「論理」とは言っても実際に何かの論理が働いているわけではない。といって，たんなるトランス現象の１つとして片づけることもできない。私としてはもう少し表現を膨らませて，「言葉によって生み出された現実への不合理な盲従」と呼びたい。なぜ不合理かといえば，実際とは異なる現実を正しいものとして突きつけられたとき，それに従うために論理の規則を脇へ追いやってしまうからだ（論理とは，私たちの外に存在する真実の基準であって，心の働きによって導かれる結論とは違うことを思い出してほしい）。
ないはずの椅子にぶつかる（これが合理的な服従）のではなく，椅子をよけて歩きながらそれを少しもおかしいと思わないのは，不合理な盲従のなせる業だ。英語は分からないと英語で答えておいて，どこも変だと感じないのも同じだ。先ほどのドイツ生まれの被験者が，仮に催眠にかかったふりをしていたとしたら，きっと合理的な服従をして，かろうじて覚えているドイツ語だけで話をするか，黙り込むかしていただろう。
ジュリアン・ジェインズ 柴田裕之（訳） (2005). 神々の沈黙：意識の誕生と文明の興亡 紀伊国屋書店 p.473-474
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