死体でさえ舞台にあがることができた。１６，７世紀，公開解剖の場に立ち会うのは，時代の最先端を行くお楽しみだった。チケットを手に入れた幸運な人々にとって，解剖の日はスピーチ，行列，音楽を楽しむ祝祭の日だった。１５９７年のイタリアの広告ビラには，リュート奏者と「陽気に騒ぎ，足を踏み鳴らす」観客たちの行列について書いてあった。
高まる需要にこたえて，解剖「劇場」はヨーロッパ全土に広まった。解剖のラスベガス，イタリアのパドヴァでは，解剖学者のヒロエニムス・ファブリキウスが大いに人気を集め，もっと広い劇場を作る必要が生じたほどである。そうした劇場自体も上等の材木を使い，高価な装飾を施して入念に作られていた。案内係が秩序を保ち，チケットを持たずに来て，窓からのぞいたり柱の後ろから見たりする人々は，専門の係員によって追い出された。チケットを持つ人は，視察にきた高官でも医学生でも塩漬け魚の売り子でも，ユダヤ人でさえ歓迎された。
観客は質問を許されていたが，大声で笑うことは遠慮しなければならなかった。よく見るために体の部分を観客にまわすこともあったが，土産に持ち帰ることは禁じられており，地域によってはべらぼうな罰金が科された。チケットの売上金は豪勢な宴会の費用になったり，死刑執行人への支払いに当てられたりした。
ネイサン・ベロフスキー 伊藤はるみ（訳） (2014). 「最悪」の医療の歴史 原書房 pp.91-92
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