「神は人間を平等に創造した」というのは，実はキリスト教史においてもかなり新奇な教えである。キリスト教徒は，ごく最近まで，神が人間を不平等に創造した，と信じていた。いや，もちろん聖書には「神の前で万人は平等だ」と書かれている。使徒パウロは，「もはや，ユダヤ人もギリシヤ人もなく，奴隷も自由人もなく，男も女もない。あなたがたは皆，キリスト・イエスにあって一つだからである」（「ガラヤテ人への手紙」3章28節）と言う。だが，その同じパウロは，教会の中で女性が指導者になることを許さず，妻は夫に従えと諭し，奴隷制をあるがままに容認していたのである。この矛盾はいったい何なのだろうか。
それを解く鍵は，「キリスト・イエスにあって」や「神の前に」などという言葉遣いにある。つまり，キリスト教は長い間，人間はみな宗教的には平等でも，社会的な現実においては不平等でよい，と考えてきたのである。人間社会には，上下の秩序がある。神が創られたこの世界には，支配する者とされる者，身分の高い者と低い者，豊かな者と貧しい者がある。だからこそ，その中でお互いに助け合い，上には上なりの品徳と権威が，下には下なりの献身と服従が求められるのである。
森本あんり (2015). 反知性主義：アメリカが生んだ「熱病」の正体 新潮社 pp.100
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