乱世を生きた武士たちの，事がらをあるがままに見る能力が尋常でなかったであろうことは，彼らの生活ぶりを示すさまざまな史料からも想像がつく。雲の動き，川の流れ一つ見るにしても，戦国武士の眼力と我々のそれとでは，犬の嗅覚と人のそれとぐらいの隔たりがあるにちがいない。しかも，そのような高い能力を身につけていながらも，なお彼らは，事実のあるがままは容易につかみ難いことを自覚し，自らを戒めつづけていた。見る力はあるにもかかわらず，その上でなお見そこなうことはある。武士たちはそのことを警戒し，だからこそより一層分別の大切さを強調したものと考えられる。
都合の悪いことにはなるべく目をふさぎ，都合の良いことばかりを見ようとする本能は，武士たちにおいても変わることはない。せっかく事実のありのままを見抜く力を持っていても，自分から目をつぶってしまっては元も子もない。
たとえば，臆病な大将は，敵の軍勢を見えた以上の大軍だと受けとめ，逆に強すぎる大将は過少に見積もろうとする。これらはいずれも，あるがままを自ら歪め，偽っていることにほかならない。このように，あるべき１つの判断を外にして，自分に都合のよいように事実を曲げていくあり方は，『甲陽軍艦』のみならず，およそ武士道思想において最も嫌われるマイナス価値である。
菅野覚明 (2004). 武士道の逆襲 講談社 Pp.105-106
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