Y-G検査は人間をその類型において把えるのではなく，その「特性」を問題にしているテストであったはずである。そこでは人間の日常的なふるまいや，感じ方の傾向を分析的に把えようとしていたはずであった。そして，日常的なふるまいや，感じ方に「価値」は直接関係ないはずであった。
しかし，現実のY-G検査はその「類型」を売りものにせざるをえなかった。しかも，この「類型」はテストを利用する側の事情に基づいて，はっきりと価値づけられていたのである。
皮肉なことに，「特性」を測るテストは「特性」にこだわっているかぎり，「有効な」テストとはなり得ないのである。
「特性」が問題になるのは「類型」ですそ切りをして，残った人々（ある種のパスポートを手に入れた人々）を効率的に処遇しようとする場合である。職業指導などにみられる特性—因子論的な立場などがまさにこれである。
このように，「特性論」に基いているテストによって，人間が「類型化」されることがまやかしでなくて何であろうか。しかも，この「類型」は「適応」レベル——「不適応」レベルといった形ではっきりと「序列化」されているのである。だから，私たちもまた，そうした「序列」を意識せざるを得なくされているし，また，ひとたび「類型化」された人間像はそれ自身が自立してしまって，個人的事情は無視され，個人を乗り越えてしまう。
Y-G検査は人間の「格づけ」を行ないつつ，それを可能にする論理や倫理を私たちに強制しているのである。
日本臨床心理学会（編） (1979). 心理テスト・その虚構と現実 現代書館 pp.257-258
PR
