この知能の質と知性の質との相違は，そう規定されるというより，そう推量されるにすぎないことのほうが多いのだが，それらがよく使われる文脈から，両者の微妙な違いを察することができる。そしてこの違いはほぼだれにでも理解できることだ。つまり，知能はかなり狭い，直接の，予測可能な範囲に適用される頭脳の優秀さを指す。ものごとを処理し，適応するなど，きわめて実質的な特質——動物の長所のうち，適応するなど，きわめて実質的な特質——動物の長所のうち，もっともすぐれ，魅力あるもののひとつ——である。知能は，限定され明確に定められた目標の枠内ではたらき，そのために用をなさない考え方は，さっさと切り捨てる。そして，知能は世間一般で広くもちいられるため，そのはたらきは日常的に観察でき，単純・複雑，双方の考え方からおなじように評価される。
一方，知性は頭脳の批判的，創造的，思索的側面といえる。知能がものごとを把握し，処理し，最秩序化し，適応するのに対し，知性は吟味し，熟考し，疑い，理論化し，批判し，想像する。知能はひとつの状況のなかで直接的な意味を把握し，評価する。知性は評価を評価し，さまざまな状況の意味を包括したかたちで探し求める。知能は諸動物のひとつの特質として高く評価される。それに対し，人間の尊厳を唯一表わすものである知性は，人間の特質のひとつとして高く評価される一方，非難もされる。両者の相違がこのように明確になれば，なぜ，だれがみても鋭敏な知能をもつ人が，やや知性に欠けると言われるのか，同様に，なぜまちがいなく知性的な人びとに，かなり多方面にわたる知能がそなわっているのか，理解し易くなる。
リチャード・ホフスタッター 田村哲夫（訳） (2003). アメリカの反知性主義 みすず書房 pp.21-22
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