よくある反応は以下のようなものだ。人の性質が，たった１つの数，つまり１回のIQテストで得られた点数に還元されるはずがないではないか？人の価値が１つの数字でとらえられるはずがないではないか？それぞれの人は，多くのもの（無数の特殊な才能や，蓄積した個人的知識，個人の生涯をかけて築いた経験）の独自の集合体であり，無限の様相と色合いを持った個性的存在だ。そんな豊かさを立った１つの数字に還元することによって，ｇは，人間性の真の多様性と魅力をとらえそこなっているのではないか？
人をたった１つの数字に還元する思想を攻撃する声を，これまでに私はたくさん聞いてきた。しかし，誰かがこの考えを擁護するのを聞いたことはないと思う。明らかに，スピアマンのｇ因子とｓ因子の理論は，このようなことをまったく意図していない。この理論は，ｇの概念において，人間性に関するあることを提示している。多くの一連の研究は，それが重要であることを示している。しかし，この理論は，同様に重要なその他無数のことも様々な形で認めている。確かに，どんな科学の理論であれ，同時にすべてのことを扱うのを期待するのは無理だ。
価値に関しては，スピアマンの理論の範囲外だ。私たちは会う人を無数の尺度，つまり，誠実さ，笑い方，礼儀正しさ，威厳，魅力，冷静さ，忠誠心などで評価する。私たちは，スキーのジャンプ競技の選手，芸術家，圧制と戦う人，他人を守る人，屈服しない人，自分自身の関心より他人の関心を優先できる人を賞賛する。私たちは数えきれないさまざまな尺度で，人を評価し，愛する……しかし，これはスピアマンの理論が関与することではない。この理論が関与するのは，人間の行動に関する並外れて優れた観察と，どのようにその観察を説明するかに関してだ。
同様の考え方が，よく行われる新しい種類の「知能」の定義，すなわち実際的知能，社会的知能，感情的知能に反映されている。スピアマンの時代以降理解されてきたように，人は無数に多様であり（実は，このことを示すのに科学はほとんど必要ない），多くの種類の「知能」を定義することによってこのことをとらえるのも，なんとなく正しいように思われる。それどころか，前に説明したように，「知能」という言葉自体，明確な意味をほとんど持っていない。お望みなら，数個のことだけを「知能」と呼ぼうが，多くの異なることを「知能」と呼ぼうが自由だ。人間の性質と能力には無数の変種があり，それらの重要性は，それらをどう呼ぶかによって影響されない。
ジョン・ダンカン 田淵健太（訳） (2011). 知性誕生：石器から宇宙船までを生み出した驚異のシステムの起源 早川書房 pp.74-76
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