ならば，ついでに書ききろう。
私は国旗や国歌，日の丸や君が代に伝統を感じる人々のことも，いぶかしく思っている。あんなものは，東京が首都になってからうかびあがった，新出来の象徴でしかありえない。嵯峨が副都心だった平安鎌倉時代には，まだできていなかった。そこに，たいした伝統はないんじゃあないかと，彼らには問いただしたくなってくる。
どうして，近ごろの政権は，ああいうものを国民におしつけたがるのだろう。東京政府が，近代化の途上でひねりだした印ばかりをふりかざすのは，なぜなのか。明治政府ができる前の象徴には値打ちがない。そう言わんばかりのかまえを見せる現政権に，私は鼻白む。
もちろん，京都の文化からも，国民へ強制する要素をえらべと言いたいわけではない。嵯峨の文化項目を，私が国家的な象徴にしたがっていると，誤解をされるのはこまる。私は故郷の嵯峨を，こよなく愛している。そして，愛する嵯峨の何かが人々におしつけられ，怨嗟の的になるのは，たえられない。
何かで国民をしばろうとする姿勢じたいに，私は違和感をおぼえる。それが何であれ，うとましく思う。そして，強制の対象が東京時代の産物でしめられる点には，べつの意味であきれてきた。けっきょく，現政権の歴史展望は，明治より前にとどかないのかと，がっかりする。
井上章一 (2015). 京都ぎらい 朝日新聞出版 pp.209-211
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