反知性の立場はある架空の，まったく抽象的な敵意にもとづいている。知性は感情と対峙させられる。知性が温かい情緒とはどこか相容れないという理由からである。知性は人格と対峙させられる。知性はたんなる利発さのことであり，簡単に狡猾さや魔性に変わる，と広く信じられているからである。知性は実用性と対峙させられる。理論は実用と反対のものだと考えられ，「純粋に」理論的な精神の持ち主はひどく軽蔑されるからである。知性は民主主義と対峙させられる。それが平等主義を無視する一種の差別だと考えられるからである。こうした敵意の妥当性がいったん認められると，知性を，ひいては知識人を弁護する立場は失われる。だれがわざわざ，情緒の温かみ，堅固な人格，実践能力，民主的感情を犠牲にする危険を冒してまで，せいぜい単に利口なだけ，最悪の場合は危険ですらあるタイプの人間に敬意を払うだろうか。
リチャード・ホフスタッター 田村哲夫（訳） (2003). アメリカの反知性主義 みすず書房 pp.41-42
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